El racismo se combate al conocer su procedencia, dice antropóloga

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6C32FB90-9DD7-40AB-849F-31972430297021 junio 2020

LA JORNADA

Combatir el racismo en el país será muy difícil si como sociedad desconocemos cuándo, cómo y por qué se gestó, según la antropóloga María Elisa Velázquez, coordinadora del libro Estudiar el racismo: afrodescendientes en México, presentado este jueves como parte de la campaña Contigo en la distancia, de la Secretaría de Cultura federal.

El volumen es resultado del trabajo de un grupo de historiadores y antropólogos preocupados por las causas y las problemáticas que se han enfrentado para entender la exclusión hacia las personas afrodescendientes en nuestra nación. Fue publicado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), con el apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología Conacyt).

De acuerdo con la especialista, hasta hace algunos años se pensaba o decía que en México no existía racismo, que las personas durante el periodo Colonial habían tenido una convivencia y un intercambio intenso con otras poblaciones y que por tanto éramos mestizos y no existía exclusión por cuestión de raza.

“Esto –destacó– fue desmentido desde hace varios años por muchos investigadores que subrayaron las problemáticas de racismo que existían en el país, por ejemplo, hacia las poblaciones indígenas, pero poco o nada se había dicho sobre el racismo hacia los africanos y afrodescendientes”.

Explicó que ese fenómeno es tan antiguo y estructural en el país que a la fecha un elevado número de mexicanos desconoce que en la historia nacional han estado presentes miles de africanos y afrodescendientes desde el comienzo de la etapa Virreinal.

“Llegaron como personas esclavizadas desde 1521, poco después de la Conquista, y participaron en las actividades económicas, sociales y culturales del país en la Colonia; a lo largo del siglo XIX siguieron estando presentes y todavía en el XX y hasta la actualidad muchos afrodescendientes se encuentran en distintas regiones de nuestro territorio”.

María Elisa Velázquez detalló que Estudiar el racismo: afrodescendientes en México reúne 12 trabajos de igual número de investigadores que desde distintas perspectivas buscan contribuir a entender cuándo surgió, por qué y cómo se manifiesta el racismo hacía las poblaciones afrodescendientes en México.

El libro –que puede adquirirse con descuento de 50 por ciento a través del correo electrónico feriafilah@inah.gob.mx, con el código OVA1066– está organizado en cuatro apartados que responden a una lógica histórica y temática. En el primero se analizan aspectos relacionados con la raza y el racismo en el periodo virreinal.

El segundo aborda el desarrollo de los prejuicios y las ideas racistas hacía las personas afrodescendientes durante el siglo XIX, así como la negación de su presencia y participación en la construcción de la sociedad mexicana, a partir de fuentes como la literatura y la fotografía.

La tercera parte alude a problemáticas contemporáneas del racismo hacía afrodescendientes de la Costa Chica del Pacífico mexicano, mientras que la última se refiere al racismo hacía los pueblos indígenas desde la antropología.

Declararán Día Nacional de la Mujer Afroperuana

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Propuesta legislativa busca rescatar su aporte histórico al país

𝐂𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐨.-𝐀𝐧𝐝𝐢𝐧𝐚 Lima, jun. 22.

La Comisión de Mujer y Familia del Congreso de la República aprobó hoy por unanimidad, el pre dictamen del proyecto de Ley 4795/2019-CR, que declara el 25 de julio de cada año como el Día Nacional de la Mujer Afroperuan

La presidenta del la comisión, Carolina Lizárraga Houghton informó que la propuesta legal busca reconocer el aporte histórico de las mujeres afroperuanas en el ámbito político, social, cultural y científico del país.
La iniciativa fue presentada por la Mesa de Trabajo Mujer Afroperuanainstancia que creó el Ministerio de la Mujer (antes Promudeh) el 26 de julio de 2001 con la participación de las  organizaciones representativas de las mujeres afrodescendientes de la sociedad civil, a fin de promover sus derechos en el marco de la igualdad de género en el país.
Antes de la aprobación del proyecto de Ley la Mesa de Trabajo Mujer Afroperuana se reunió de manera virtual con la congresista Lizárragapara coordinar una agenda legislativa.
La viceministra de la Mujer, Nancy Tolentino, destacó los 19 años de trabajo y aporte de dicha instanciapara el diseño de políticas públicas con enfoque de género y reconocimiento a la diversidad de las mujeres.
En esa línea, la directora de Políticas para Población Afroperuana del Ministerio de Cultuta, Susana Matute, visibilizó las brechas que aún existen respecto a las mujeres afroperuanas, y recordó que de las 828, 894 personas que se autoidentifican como afrodescendientes en el país, el 45,8% son mujeres, es decir, 379, 646.  Sin embargo, indicó,  no se encuentran visibilizadas en los espacios de toma de decisiones.
La representante de la Asociación Mujer Negra y Desarrollo, Gloria González, mencionó en la reunión la importancia de incorporar la perspectiva étnica en el actual debate legislativo sobre paridad y alternancia.
El MIMP, como ente rector en la promoción de los derechos de las mujeres en su diversidad y la igualdad de género, reitera su compromiso con la erradicación de la discriminación estructural contra las mujeres afroperuanas en nuestro país, desde el enfoque de género e interseccionalidad en el marco de la Política Nacional de Igualdad de Género.
La Mesa de Mujeres Afroperuanas se encuentra integrada por el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, el Ministerio de Cultura, y las organizaciones de la sociedad civil tales como: Centro de Desarrollo Étnico- CEDET, Centro de Desarrollo de la Mujer Negra Peruana- CEDEMUNEP.
Asimismo forman parte, la Asociación Negra de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos- ASONEDH, Asociación Negra de Defensa y Desarrollo de la Mujer y Juventud Chinchana – Margarita, Organización Grupo Negro Mamainé, LUNDU – Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos, Asociación MAKUNGU para el Desarrollo y la Asociación Mujer Negra y Desarrollo, entre otras.

INCERTIDUMBRE Y DOLARIZACION COTIDIANA

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Por: Jesús Chucho García 
El confinamiento, en gran parte, producido por el Coranavirus,  a nivel mundial, aun no logra convencernos de que las cosas han cambiando para la mayoría de la humanidad, sobre todo para aquellos que siempre han estado en una linea muy delgada y sensible, casi invisible  entre la pobreza, la miseria y la muerte.
Esta pandemia afecta en menor proporción a los ricos, a los empresarios de alto nivel, a las altas jerarquías políticas, religiosas y militares. “Ellos” están bien. NO tienen de que preocuparse pero si ocuparse de como estan las bolsas, los precios del oro, coltan y cacao para seguir disfrutando sus buenas vidas sobre un cementerio de cadáveres o sobre un deposito de enfermos en hospitales donde no existen “recursos”, en la mayoría de los casos, para atender a los mas necesitados. El mundo es injusto.  Los menos favorecidos ya no pueden trasladarse de un sitio a otro, bien sea nacional o internacional. Cada día las poblaciones, caso concreto en la Republica Bolivariana de Venezuela están mas aislada por el alto costo del transporte y de la comunicación telefónica e internet. Para muchos resulta contradictorio de que al transnporte publico se le haya exonerado la gasolina,  precios bajos para cauchos y respuestos, pero no bajaron el precio de los pasajes al contrario para algunas rutas fueron aumentadas exageradamente.
DOLARIZACION COTIDIANA Y SINDROME DE DISOCIACION INDENTITARIA.
Unos de los grandes problemas de gobernabilidad en Ecuador y el El Salvador, fue la debilidad financiera, cuando mandaba Rafael Correo del Partido Revolucion Ciudadana o en El Salvador en los tiempos que ejercía la magistratura Salvador Sanchez del Frente Farabundo Marti. Haber aceptado el dolar como moneda nacional, la cual no se fabricaba en ambos países, termino desestructurando su soberanía financiera nacional.
El Dolar, una moneda que ni siquiera tiene el respaldo que tiene el Bolivar por las reservas mas grande del planeta en petróleo, o Coltan, oro o diamante, se ha ido imponiendo como la moneda de todos las y los venezolanos. El Bolivar ha sido ya devaluado y ha perdido su valor real. Hoy no existe un lugar de la Republica Bolivariana de Venezuela donde la dictadura del dolar se haya impuesto. Vas al medico son tantos dolares, vas a Tacarigua de la laguna a comprar pescado…te dicen tanto en dólares, vas comprar una mano de cambur un dolar, y así esta sucediendo la cotidianidad. Ahora bien muchas veces el dolar baja debido al vaiven de la fragilidad financiera internacional, pero los productos de la cesta cotidiana “pa metete algo al saco” no bajan, al contrario suben demostrando una inflación lambucia, incontrolada por el Estado que afecta a los venezolanos de a “pie”.
La dolarización se ha convertido en un “do”lor” de cabeza para la mayoría de las y los venezolanos que sus salarios no se corresponden con la inflación. Algo no esta funcionando bien en las políticas financieras y soberanía alimentaria, ni en la producción de medicina, ni en la tecnología.
Mas alla de que el bloqueo estadounidense contra Venezuela es una realidad, que no deja de ser una obsesión, un capricho, donde sus experimentos como Juan Guaido no les ha dado resultado como lo acaba de reconocer Jhon Bolton (exagente de la CIA), pero debemos tener muchísimo cuidado que el imperio no esta “alla¨, esta ya “aqui” y en la practica ha sido una estrategia “sutil” que comienza por la disociación identitaria del venezolano despreciando al Bolivar, pues no vale nada….y esto no es viejo pues en un momento determinado del proceso le comprabamos al “imperio” mas de quince mil millones de dólares anuales en baratijas que luegoeran exhibidas no solo por la burguesía proyanqui sino por muchos altos representantes gubernamentales que aun anda en ese proceso de Bolivarianismo-chavismo pa’ fuera e imperialismo pa” dentro. Un dicho africano (yoruba) dice  “muchas palabras no llenan un cesto”, ya que por mucho que digas soy antiimperialista pero si en la practica habla como imperialista, consume como imperialista, usas las marcas de ropa, zapato, teléfono que el imperialismo te persuade a usar que eres entonces?…de ahí que muchas palabras no llenan un cesto. El coranavirus nos llama a estar alerta ante un fantasma que recorre el país la disociación identitaria y el amor al dolar.
CHU CHE RIAS
——Las quejas que nos llegan son a granel..me escriben….quien del gobierno me explica..porque si le dan gratis la gasolina a los transportista, porque estos aumentaron el pasaje arbitrariamente  Caracas San Jose un millón…nojoda si yo gano menos que eso mensual…no puedo ir a hacer diligencias ni gestiones a Caracas….el gobierno debe regular los precios de los pasajes Ya…eso puede ser una bomba tiempo.
——-La locura de los precios de las medicinas en una farmacia si tienes suerte puedes conseguir un “remedio” a 300 mil pero no hay y en la que hay esta a 800 mil…..se esta perdiendo el control en las pocas cosas que la gente puede adquirir para la salud.